Félix Roca: «Dios no existe, Caravaggio sí»

Como si de una re­ve­la­ción di­vi­na se tra­ta­ra, Félix Roca des­cu­brió su ver­da­de­ra vo­ca­ción de­lan­te de un cua­dro de Caravaggio.

El jo­ven ar­tis­ta na­tu­ral de Barcelona ha­bía en­fo­can­do su ca­rre­ra pro­fe­sio­nal a la ilus­tra­ción de mo­da. En su em­pe­ño, lle­gó a lla­mar a las puer­tas de re­co­no­ci­dos ilus­tra­do­res del sec­tor de la ciu­dad con­dal pa­ra pro­bar suer­te. Esos pla­nes sin em­bar­go se tor­cie­ron cuan­do pi­só Roma. El pro­pio Félix ad­mi­te que fue jus­to ahí, an­te una obra del ex­po­nen­te ba­rro­co ita­liano Caravaggio, cuan­do de­ci­dió que la ton­te­ría por la que de­bía lu­char no era la de lle­gar ilus­trar pa­ra Vogue, sino la de lle­gar a ser pin­tor.

Y des­de en­ton­ces es­ta ha si­do su ma­yor as­pi­ra­ción. Pintor de ofi­cio o ar­tis­ta, un ma­tiz que Félix de­ja pa­ra la in­ter­pre­ta­ción del pú­bli­co, pe­ro que no le ha fre­na­do pa­ra acer­car­se al óleo, en­ten­der­lo, mi­mar­lo y so­bre­to­do con­ver­tir­lo en su nue­vo com­pa­ñe­ro pa­ra una sub­yu­ga­ción que ya no en­tien­de de re­vis­tas y ar­tícu­los, sino de mi­to­lo­gía y re­li­gión. Su pro­yec­to per­so­nal de­sa­rro­lla la re­pre­sen­ta­ción con­tem­po­rá­nea de mi­tos clá­si­cos y bí­bli­cos, a tra­vés de un es­ti­lo que au­to de­fi­ne co­mo “Barrocokitsch”.

Un pro­yec­to que ase­gu­ra le lle­na in­men­sa­men­te y lo con­ci­be al fin co­mo un ca­mino cla­ro y li­bre don­de de­sa­rro­llar­se. Si le dan a ele­gir una co­rrien­te es­té­ti­ca fa­vo­ri­ta, re­co­ge por igual el ro­man­ti­cis­mo, el re­na­ci­mien­to y el Rock’n’ Roll, y si le pe­di­mos de­fi­nir su fuen­te de ins­pi­ra­ción, res­pon­de que las his­to­rias hu­ma­nas exa­ge­ra­das, lle­nas de sen­ti­mien­tos y es­ce­na­rios que pro­por­cio­nan los re­la­tos de di­fe­ren­tes re­li­gio­nes. Su mé­to­do de tra­ba­jo, no de­jar de pin­tar, y el lu­gar so­ña­do pa­ra ello, un es­tu­dio pro­pio y gran­de, con ca­le­fac­ción y en el que no fal­te un buen equi­po de música.